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Résidence extra-muros | SAGAMIE | 50, Saint-Joseph, Alma, QC

RELIER 2.0

Coco Simone Finken + Em Hould

Résidence extra-muros

Relier 2.0 est un projet de résidences en microédition porté par le Centre SAGAMIE en collaboration avec AXENÉO7, le Centre CLARK et VU.

Réuni·e·s en binômes interrégionaux, six artistes développent chacun·e une publication personnelle tout en partageant leurs approches, leurs savoir-faire et leurs réflexions sur la pratique éditoriale.

Pour le volet réalisé avec AXENÉO7, Coco Simone Finken, de Gatineau, est jumelé·e à Em Hould, du Saguenay-Lac-Saint-Jean. Leurs publications seront lancées conjointement à AXENÉO7 à l’issue de leur résidence au Centre SAGAMIE. En savoir plus

Illustratrice bilingue, facilitatrice d’ateliers et travailleuse autonome en intervention socio-culturelle, Coco Simone Finken (artiste de descendance settler/européenne | iel·elle / they·she) s'intéresse aux intersections du labeur quotidien et de la santé mentale, aux imaginaires territoriaux et aux réalités de familles atypiques, monoparentales et queer. Elle travaille, fait famille et vit sur les territoires jamais cédés du peuple Algonquin/Anishinabe. Suite à un parcours en entrepreneuriat dans le secteur agroalimentaire, iel travaille depuis quelques années en administration des arts; offre des ateliers en milieu communautaire et de la médiation culturelle de manière indépendante.

Originaire de Québec, Em Houldest un-e artiste émergent-e dont la pratique s’articule principalement autour du dessin, l’illustration et l’édition. Titulaire d’un baccalauréat en arts studio à l’Université de Concordia, iel vit et pratique au Saguenay depuis 2021. Son premier livre, Terrains fertiles, parait aux éditions Omri (maintenant Le Noroît) la même année.

Sa pratique se développe à travers des interprétations délibérément subjectives de ce qui l’entoure, oscillant entre documentation, déformation et fiction. Ancrée dans le territoire qu’iel habite, sa démarche se nourrit d’une attention soutenue aux lieux et aux relations humaines qui les traversent. Iel tente d’en faire émerger les narratifs alternatifs latents, tantôt confortant un désir d’un monde plus doux, tantôt questionnant notre rapport aux narratifs dominants.

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